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Victoria Grant

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2018真题(868)

一:填空(每空0.5分,共10分)

请填写出以下作品的作者

1.《物性论》《羊泉村》《坎特伯雷故事集》《意大利遗事》《智者纳旦》《波斯人的信札》《安德洛玛刻》《悭吝人集》(这个书名比较陌生 我想了一下好像并不是莫里哀的悭吝人 具体是不是这个书名我也忘了 这道题目代表性应该不大)《玫瑰之名》《我的名字叫红》

2.古代印度文学之中有“第五吠陀”之称的是作品是(),相传这部作品的作者是(),另外与之齐名的另外一部作品是(),相传其作者为蚁垤,其中的猴神形象()相传为我国文化中孙悟空形象的来源之一

3.在古希腊神话中,创造人类的神灵是(),主神是宙斯,神后是(),...

灰尘、病菌和一切无辜受难者(滑稽仿作其一)

当漆牛皮的钝器架住兽首,
两个世界岿然不动,原子在胶战中不断牺牲。
电子脉冲可以破译,它们之中有谁取胜。
西风冲过战场,
灰尘、病菌、秋草从降解中解脱的生命
在罅隙中瑟瑟作颤。
是漂亮小靴的尖头刺破皮肉之盾,
还是奴隶的自由胁迫蜷缩在地的女神?
贝斯特由风裹住眼睛,显出另一副气度。
正踞坐在与石砂共渡的青春中。
那些可怜的硬汉,被折磨成无数个的旋飞的孤灵。
在拉的爱抚中潜出囚冥。
夸克的躯体虔诚回应,让神启的建筑重生。
她的姊妹的给养中最聪慧的成分,一段草茎
狠狠抓住了同伴们倒下的冢。
踏进硝烟,和平者的嘶吼堤挡同样汹涌的时间。
病菌,粉尘,连同草茎们的灵魂
又在暗处挤成一团。
靴子的架骨在窒息的风向中露出原形,
灰惨惨的钙化物执...

我爱你是疯狂的偶一为之。

无主的秘密唤醒迷狂
朱庇特升起
宁静的奥林匹斯山上
蓝色的光芒指向东方
古老的迷梦啊
且停下
正如躲闪在你御座之前
我永恒的惆怅

栖于妄,知己陋,期信归。

新年己谈

1.什么时候才使你感到自己的世俗化?——当家里人用他们的观点来讨论你的现实与未来的时候

2.就此而言,私以为,大家什么时候甘愿放弃两种手段(以强权凌驾他人意志和腹诽)的时候,大概我们也就可以摆脱改造与逃离的悖谬了。

3.我居然也发现自己有了一种“我要让我未来的子女学提琴”的想法,我是有多么失败啊

4.我们在自由意志支配而做出的选择都是等量交换,当然大部分人是以心理现实作为兑换基础,大概只有极少数的圣者与怪物会不符合这一点,举例:杨威利&奥贝斯坦。

5.过年最好还是一大家子人一起,最好还是放宽了心,拒绝一套春晚,从此改看戏曲频道,从我做起。

时间是一场阵痛

我在追问意义中度过了这样的一年。
如果有什么新年愿望的话,
我期许新的一年,多一些信任。
我得了一种信任恐惧症。
作为一个拙笨的人,我总是少不了面对某些话题。在信任面前是一张熟识的,微妙的面孔,写满了不理解,无意义。
信任一个人的作为与选择,信任其言语中的真真假假,乃至信任她的感情,突然像根锚一样被拽出水面,又沉得我举不起来。
我蓦然想到,许多日子之前,我也是经历过这样的危机的。
不同的人,却在同样的危机里出现,仿佛时空错位,我又能看到,我的轻信与鲁莽是怎样又害了我,只留下了长久的沉默。
时间是一个人的月经,只有我才能承受我的阵痛。
这么说有点恶心,有时候我对自己的态度也是这样,以异己之身份来看别人,嗯,挺恶心...

看到额头我就知道是她

老相册:

葛丽泰嘉宝

1925年,Arnold Genthe摄

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微信公众号:老相册


教训就是不要把未来做赌注。

一直生活在抽象的无常之中,维以度日的恰似一块海绵。人性庙宇供奉的依赖的,到底又能恒常到何时?

这一奇迹历程之中,此身此灵又在追向何方?围绕着我的生活,什么时候会给予我一副具体的模样?

冷眼看生死,一骑向红尘。

喜欢帕索里尼这种表现方式,俄狄浦斯在众人之中行走,在命运荒漠中独行。

我知道问题不在于如何缩小我和对象之间的距离,而在于为了巧骗对象,如何同对象保持距离。

不久,我就知道,我绝不会被人爱,这种确信就是人类存在的根本状态。

 

曾经恨

老相册:

这个满身忧郁气质的青年男子,把精神的美写到极致;他是王尔德

1882年,Napoleon Sarony摄

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微信公众号:老相册 / VintagePhotos


WHAT IS YOUR FAVOURITE WORD?

I KNOW DIANE.

Richardⅱ    A boy hiding  by the crown.

分享Arvo Pärt的单曲《My Heart's In the Highlands》: http://163.fm/PygxTFy  (来自@网易云音乐)

心在绝望

窗外的青山是我的情郎。

年轻人老态的孤独

把所有黑泽明都藏在心里

有种可怕的顽疾叫做自以为是,我在梦中曾隔着一张面具窥探过它无常的形象。

My kingdom for a horse.

应该轻得像鸟儿,而不是像羽毛。

年青时没明白的,到了晚年仍不明白,我把它称之为幸福。

尘归尘,土归土。上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。

安静的只有鸟叫的周末,打扫好了宿舍,可以呆在阳台看书了。

林上溶溶半轮山月,长夜漫漫,走出一片茫茫江海。孤身啊只影那栖身于我,夜雾中飘散着海的咸气。

独立之人格,世界之精神。

米兰昆德拉说姿势占有人体,赫尔曼黑塞说时间根本不存在,伊塔洛卡尔维诺致力于减少一切材质的重量,让世界变轻,都是相通的。

要说明生命存在的沉重,必须以轻逸的态势来承担,不能承受的生命之轻,其实就是对生活中无法逃避的压迫表现出的一种接近于苦涩的认可。

轻是一种探究万物的哲学,因为世间万物都是由微不足道的原子,乃至夸克构成的,一切都存在无数的变化与可能,就因为这一点,多么偶然的几率,造物才孕育出人类,可能稍微发生一点差错,我们就会成为珊瑚,所以我们与世间万物都只存在些微差别,当你砍下一棵白菜时,它有可能会向你哭诉:“我们是血脉相连的兄弟,我把我的种子献给你,任劳任怨的为你服务,却落得如此下场!“

轻的哲学同样也包含着深思熟虑,通过智慧思辨而上升到普遍关照的人,能够克服个人肌体的死亡(伊壁鸠鲁语,一如佛陀),所以有...

轻逸充分的展示了人类丰富的想象,代表了对于存在的探寻,对世间无数变化与可能的探寻,也是对生活沉重本质的一种苦涩的认可,因为在每个看似微不足道的选择背后,都藏着生命沉重的本质。

你也从河流中得到了这个秘密吗?就是根本没有时间存在?

蔡志忠:

《皮肉與骨髓》

哈哈哈哈哈这等实用的技巧!

悖悖论:

我正在与恶心搏斗

渴望获得自由

成为加缪说的荒谬者与周围事物和平共处

或者在老去前死掉

海德格尔用“烦”,“畏”,“死”等概念来描述人对“存在”的体验。而萨特则用 “恶心”这一感觉来描述人对“存在”的体验。而萨特认为,人一旦真正体悟到自己的存在,就必然产生“恶心”感,也只有在“恶心”的感觉中,才能更深刻地领悟“存在”。

海德格尔在《何为形而上学》中有段话说得很好:“深沉的烦恼象寂静的雾,遍布于生存的深渊里,把外在事物、他人和我自己莫明其妙地搅在一种普遍的冷漠之中。这种烦恼显示出生存的全貌。”海德格尔的这段话或许可以帮...

当文明成了猪圈
——《城市广场》一句话影评

上帝为母撒旦为父,人可以走多远?
——《魔鬼代言人》一句话影评

人间失格 / 太宰治

黑羊

本间通行:




·人间失格


·[日]太宰治


·[译]烨伊 


·武汉出版社



生而为人,真是抱歉。


想必这句话也适合这篇故事吧。


可怕的是,我在里面读出了一部分的自己。


”我总是尽可能地避免介入人世间的纠纷。被卷入是非纷争的漩涡,让我感到恐惧。”


”对自己从不争取,顺其自然的软弱感到彻底的绝望。“


”可我愈是恐惧他们,他们就愈会喜欢我;而我愈是被人喜欢,就愈觉惶恐,然后不得不想方设法逃离他们。“...

我喜欢烤肉❤

安一然.Saunato:

土耳其,一些可爱的脸孔。

De chansons sur toi.

我的读书笔记本不能再给别人看,有穷酸之嫌。

有可耐之俗,有不可耐之俗,可耐而不能耐,迂矣,不可耐而可耐,殆矣。

偏头疼到不能自理。。。躺在床上装死状态中。。。

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